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  錦繡的中華大地，在漫長的歷史長河中，孕育了無數(shù)的思想家等文化斗士。為了追求自由和真理，擺脫蒙昧與落后，繁榮民族文化，他們進行了百折不撓的努力，無私地奉獻出自己的聰明與才智，從不同的角度，豐富和推動中華文化的發(fā)展，使之色彩繽紛，蔚為壯觀，成為人類文明史上最為可貴的財富之一。

  昨天為大家講解了被后人稱為“尊師”的孔子，今天小編為大家介紹百家爭鳴期間的其他偉大思想家。

2000—20《中國古代思想家》郵票 2000.11.11

  第1圖【孔子】（公元前551-前479年）名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學的創(chuàng)始人。
   第2圖【孟子】（約公元前372-前289年）名軻，字子輿，魯國鄒邑（今山東鄒縣）人。戰(zhàn)國時期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物。他幼年喪父，家境貧困，其母為不使他受到不良習氣的影響，曾三遷其居，使其能致力于學問。他反對暴政，主張以仁政來實現(xiàn)這一理想，使社會達到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的理想境界。
  孟子認為人生下來就有善良的本性，天生具有仁、義、禮、智四種道德觀念的萌芽，把它們擴而充之，推以及人，就會形成仁義、仁政。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。成為大丈夫，達到“萬物皆備于我”的高度。這種“性善論”和主觀唯心主義，正是孟子哲學思想的主要內(nèi)容。
  第3圖【老子】姓李，名耳，字伯陽，又稱老珃、重耳，傳為楚國苦縣（今河南鹿邑）人。春秋末期思想家，道家學派的創(chuàng)始人。后人將他的言論整理成《道德經(jīng)》，簡稱《老子》。老子主張清凈無為，號召人們樸素寡欲，知足常樂，以慈愛和儉廉為本，予而不取，不與人爭。
  老子創(chuàng)立的道家思想，與儒家、墨家等思想同為我國古代傳統(tǒng)文化的主干，對后世影響巨大。不僅魏晉玄學、禪宗等都明顯地受它左右，而且東漢以后，一些方士又在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了新的宗教——道教，老子被奉為“太上老君”，《道德經(jīng)》被稱為《道德真經(jīng)》，成為道徒們頂禮膜拜的圣物。至今《老子》一書已被譯成多國文字，流傳海外，成為東方古典哲學名著之一，享譽世界。
  第4圖【莊子】（約公元前369-前280年）名周，字子休，宋國蒙（今河南民權(quán)縣）人。戰(zhàn)國時期的思想家、哲學家、文學家，是道家思想的代表人物。他秉承了老子的學說，贊成以“道”為宇宙本體，但他比老子更為透徹，把自已看成與“道”為一體。莊子的超脫和追求絕對自由的思想，在現(xiàn)實生活中，只能是一種主觀上的臆想，在客觀上成為一些沒落之徒在世事中追求曠達、超脫的麻醉劑。
   莊子的學說本源于老子，主張人類應(yīng)該摒棄外加的仁義禮智，依照人的自然本性，自然而然地生存和發(fā)展。因此，人們把他們的學說相提并論，稱作“老莊之學”。莊子的言論輯成《莊子》一書，它文筆優(yōu)美生動，想象浪漫豐富，成為我國古典寓言散文的杰作。莊子后來被道教徒加以神化，被奉為“南華真人”、“微妙玄通真人”，成為道教的精神領(lǐng)袖。
  第5圖【墨子】（約公元前468-前376年）名翟，宋國人（一說魯國人），春秋戰(zhàn)國之際的思想家、科學家，墨家學派的創(chuàng)始人。墨子的思想與學說，反映了一些小生產(chǎn)者和平民的主張，比較講究實際。他認為富貴貧賤并不是來自先天，也不是固定不變的。他否定命運對人事的主宰，但他又認為鬼神與天對人事有監(jiān)督作用。與儒家鼓吹禮樂相反，墨子提出“非禮”、“非樂”，主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”。他還注意觀察天體運行變化，探索光學、力學、數(shù)學等自然科學的奧秘，來豐富自己的學說。
  墨子主張“興天下之力，除天下之害”。倡導“賴其力者生，不賴其力者不生”。張調(diào)人的認識，必須以人的感官所能感覺到的客觀實際為根據(jù)和來源。雖然墨家在漢代逐漸衰落，但其注重自然科學的風氣，卻不斷地為后人所繼承。
  第6圖【荀子】（約公元前313-前238年）名況，人稱荀卿、孫卿，趙國人。戰(zhàn)國后期思想家、教育家。荀子在長期的游學和考察生活中，經(jīng)過反復比較，認為孔子的學說講求“仁”，比較符合他的心意，而其它各派，都有所局限。這種認識，也是對儒家“生死有命，富貴在天”思想的批判。荀子主張“行貴于知”，重視實踐的作用，與墨家之說相吻合。他反對孟子的“性善說”，提出了“性惡論”，即人的天性是惡的，有各種欲望，因而引起了互相的爭斗。但是他贊成孟子的以“禮義”去改造人的惡性。荀子承認人的欲望與生俱來，這被科學證明是正確的。為此，荀子強調(diào)后天的教育作用，并且在實踐中，總結(jié)了許多教育與學習的經(jīng)驗。荀子在經(jīng)濟上主張強本節(jié)用，開源節(jié)流，他的“正名”學說，有著豐富的邏輯理論，對古代名學的建立貢獻顯著。

  小編在介紹這枚郵票的同時，目的也是為了帶大家向這些偉大的先驅(qū)們致敬，了解這些思想家的主張才更好明白中國文化的歷史進程，也許能夠?qū)ξ幕顿Y有更一進步的想法。

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